Università Popolare "Aldo Vallone" - Galatina

[“Nuovo Quotidiano di Puglia” di mercoledì 26 novembre 2014]

Gli italiani sono un popolo strano. L’allenatore della nazionale è bravissimo se la squadra vince, se perde diventa una scarpa. Ma uno potrebbe vincere per pura fortuna, qualche volta. O perdere per sfortuna. In teoria si dovrebbe capire prima se un “condottiero” è bravo oppure no. Se Lecce avesse vinto il titolo di capitale europea della cultura, esattamente con lo stesso progetto, se le città che ci hanno battuto avessero fatto progetti peggiori del nostro, Perrone e Berg sarebbero eroi.

Per me c’erano cose strane nella corsa al titolo. Per esempio: ma possibile che ci siamo dotati di una struttura magnifica come il MUST e poi la lasciamo vuota? Dove è la Storia della Città di Lecce? Mi pare che ci abbiano contestato proprio questo: mancanza di consapevolezza della propria storia. D’altronde non smetto di stupirmi che siano in pochi a sapere che Salvatore Trinchese era uno zoologo (a un certo punto era persino diventato San Trinchese), o che la pietra leccese è fatta di scheletri di protozoi, e che le forme di erosione note come “lebbra della pietra leccese” sono dovute alla presenza dei calchi fossili di tane di antichi crostacei marini. Queste storie, e molte altre, con Lupiae, e Roca e i megaliti e molta altra storia, compresa quella dei fossili di chi era qui prima di noi, della grotta dei Cervi, avrebbero potuto essere rappresentate nel MUST, con un percorso che parte dalla notte dei tempi, quando l’uomo non c’era ancora, fino a oggi, passando per le pitture rupestri, le culture delle grandi pietre, fino al barocco e alla taranta. Coniugando arte e scienza. Perché il bello è che Lecce ha tutte queste cose.

E ci hanno rimproverato di non averle valorizzate.

[”Presenza Taurisanese”, ottobre 2014]

A Supersano è nato il Mubo, ossia il Museo del Bosco, inaugurato nel dicembre 2011. E’ un progetto che viene da lontano e nasce dalla acquisita consapevolezza da parte dei supersanesi della eccezionale portata storica di cui il proprio comune è depositario. Un progetto che inizia moltissimi anni fa quando gli studiosi locali pubblicavano le ricognizioni storiche sull’antico Bosco di Belvedere, di cui Supersano era parte integrante, sul sito archeologico della zona Scorpo dove sorgeva un villaggio bizantino, sulla Specchia Torricella e sulla chiesa rupestre della Coelimanna. Un progetto che prende il via a seguito di una importante campagna di scavi eseguiti in località Scorpo dal Laboratorio di Archeologia Medievale dell' Università del Salento, guidato dal prof. Paul Arthur. Si è così scoperto che le origini di Supersano risalgono addirittura al Paleolitico e questa zona era frequentata fin dalla notte dei tempi. Il Bosco del Belvedere si può definire un enorme polmone verde dove, fino a poco più di cento anni fa, si estendeva  un'area boschiva che interessava l'agro di ben quindici comuni. Il Mubo, realizzato con fondi regionali PIS 14, nasce proprio per raccontare la storia di queste eccezionali scoperte e dello specifico ecosistema del Belevedere. Nelle intenzioni dei proponenti, “il Museo vuole porsi come punto di riferimento per un vasto territorio al di là dei limiti comunali di Supersano.

[in Nei giardini del passato. Studi in memoria di Michele Paone a dieci anni dalla scomparsa (2000-2010), a cura di padre Ilario d'Ancona e Mario Spedicato, Monastero di S. Maria della Consolazione, Padri Cistercensi di Martano, "Quaderni de L'Idomeneo", XII, Lecce, Edizioni Grifo, 2012, pp. 655-694.]

Interventismo italiano e tradizione repubblicana da Sarajevo a Versailles

Nella storiografia italiana del secondo dopoguerra l’interventismo democratico, ispirato per lo più agli ideali di Giuseppe Mazzini, non ha in genere goduto di buona fama. Ingenui, utopisti, aggiogati, più o meno in buona fede,al carro dei nazionalisti, colpevoli di non aver compreso la natura imperialistica del primo conflitto mondiale, in alcune letture recenti gli interventisti democratici sono stati imputati di avere per primi legittimato sul piano morale e culturale la formula della “guerra giusta” – di matrice religiosa – tornata recentemente di attualità, oppure di aver favorito quell’incontro tra violenza e politica destinato a generare conseguenze fatali negli anni dell’immediato dopoguerra.

Per comprendere meglio la fortuna del pensatore genovese nella cultura italiana è necessario considerare come il processo di istituzionalizzazione della sua figura sia andato di pari passo con la sua depoliticizzazione, che potesse consentirne l’accoglienza con minore imbarazzo tra i Padri della Patria anche da parte dell’Italia monarchica. Indubbiamente è la svolta interventistica precedente la prima guerra mondiale a costituire il punto critico di una nuova interpretazione del pensiero mazziniano, che accompagna il percorso di quanti passano dall’interventismo al fascismo.

[Continua a leggere l'allegato]

Allegati:

File	Descrizione	Dimensione del File
2012 - Attilio Reale.pdf		426 Kb

["Il Galatino anno XLVII n. 17 del 31 ottobre 2014, p. 5]

Son passati alcuni mesi dal 30 maggio quando Philippe Daverio, critico d'arte, giornalista, conduttore televisivo e docente francese naturalizzato italiano, sul settimanale “Sette” ha risposto ad un quesito che si è posto da solo. Il quesito era: gli italiani conoscono la chiesa più straordinaria d'Italia? Per Daverio quella chiesa è nel Salento, a Galatina. Ha scritto che Galatina racchiude uno dei tesori artistici e architettonici “più importanti d'Italia”: la chiesa di Santa Caterina Novella. Credo che molti galatinesi abbiano letto questo giudizio e ne siano stati orgogliosi, altri magari hanno sottovalutato quel parere. Molti lo scelgono come luogo per matrimoni, come facemmo un po’ di anni fa io e Marisa. Però non è questa la cosa importante, ma forse la città di Galatina dovrebbe valorizzare, promuovere e far conoscere in Italia e in Europa questo gioiello di fine Milletrecento con gli affreschi di stile giottesco. Varrebbe più di cento Fiere, che pure hanno un ruolo importante ma rimangono nell’ambito territoriale e sono rivolte a un pubblico molto settoriale. Quella chiesa-convento, invece, con i suoi affreschi quattrocenteschi può e deve accogliere cittadini da tutte le parti del mondo, credenti e non credenti.